声音是古诗中流动的气韵。它藏在风花雪月的清响里，隐在人间烟火的嘈杂中，也融在文人墨客的心境间。那些跃然纸上的声音，让千年后的我们仍能听见时光的回响，触摸到诗人笔下的温度与情怀。

王维笔下 “空山不见人，但闻人语响”，空寂的山林里，一缕人语打破静谧，却又在回声中让寂静更显深沉 —— 这是 “以声衬静” 的妙笔，让空山的清幽如在眼前。自然之声，是天地间最本真的吟唱。

李白写 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，瀑布奔涌的轰鸣裹挟着水雾扑面而来，那是山河的磅礴气势凝成的声响。

而杜甫的 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄鹂的清脆啼鸣穿透嫩绿的柳丝，为明媚的春日添了几分灵动，仿佛能看见鸟儿在枝头跳跃，听见那悦耳的鸣叫与春风交织。

还有 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，张继泊舟枫桥时，寒山寺的钟声在寂静的夜里悠悠荡开，带着清冷的凉意，敲在游子的心上，也敲出了千古流传的乡愁。这些自然之声，或清越，或雄浑，或轻柔，都成了诗人勾勒意境的笔墨。

白居易在《琵琶行》中描摹琵琶女的弹奏：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 从急雨般的急促到私语般的轻柔，从珠落玉盘的清脆到冰泉冷涩的呜咽，琵琶声里藏着琵琶女半生的悲欢，也道尽了 “同是天涯沦落人” 的共鸣。人间之声，是尘世里最鲜活的注脚。

李清照的 “争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，少女划船的喧闹、惊飞鸥鹭的扑翅声，让暮春的藕花深处满是天真烂漫的气息；而晚年 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” 的低吟，虽无具象之声，却字字浸着孤寂，仿佛能听见她独坐窗前的叹息。

还有辛弃疾的 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，军营里的号角声、战马的嘶鸣声在梦境中响起，那是壮志未酬的英雄对沙场的魂牵梦萦。人间的声音，总与悲欢离合、理想抱负缠绕在一起，成为时代与个人的缩影。

李商隐 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，杜鹃 “不如归去” 的啼鸣，是望帝的哀婉，也是诗人怀才不遇的怅惘，声音成了心境的寄托。心灵之声，是诗人内心最隐秘的回响。

苏轼 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，风雨穿林的喧嚣中，他以 “吟啸” 回应，那声音里没有狼狈，只有 “一蓑烟雨任平生” 的豁达。

陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”，虽未直接写声，却能想见他采菊时的悠然呼吸，听见内心与自然相融的宁静 —— 那是挣脱世俗束缚后，心灵发出的平和之音。这些声音，无关外界的喧嚣，而是诗人灵魂的独白，让诗句有了直击人心的力量。

古诗中的声音，从来不是孤立的声响。它是意境的骨架，是情感的载体，是诗人与世界对话的方式。当我们轻声吟诵这些诗句时，风的呼啸、雨的淅沥、人的低语、心的呐喊，便会穿越千年，在耳畔回响。那些声音里，藏着古人的欢喜与忧愁，也藏着中华文化最动人的韵律。